El resurgir del esperanto, la lengua inventada que nunca fue universal
El esperanto, esa lengua artificial creada hace casi 140 años por el médico polaco L. L. Zamenhof con la ambición de convertirse en idioma puente universal, no cumplió su objetivo inicial. Sin embargo, lejos de desaparecer, sigue vivo gracias a una comunidad internacional que mantiene encuentros anuales y a una renovada actividad cultural en Internet.
Una comunidad global que celebra un ideal de fraternidad
Desde hace décadas, cientos de esperantistas se reúnen en congresos universales donde se habla exclusivamente esta lengua que pretende derribar fronteras. Alberto Granados, representante de la Federación Española de Esperanto, destaca cómo estos encuentros son más una gran fiesta que un congreso formal. “Son reuniones de las que a veces surgen matrimonios cuyos hijos tienen el esperanto como lengua materna”, afirma.
Lejos de estereotipos como el de grupo sectario o ‘tribu’, los esperantistas suelen ser personas multilingües atraídas por un ideal común: una humanidad fraterna y hermanada, sin fronteras, que use un idioma común para facilitar la comunicación global.
Eventos mundiales y cultura diversificada
La macro reunión anual de esta comunidad se celebra en distintas partes del mundo, siendo Tanzania la sede más reciente. Más que un congreso tradicional, es un espacio para compartir literatura, música, cine y programas de radio en esperanto. Además, en estos encuentros se realizan desde conferencias hasta karaokes en la lengua universal.
La producción cultural es extensa: existen novelas, podcasts y traducciones, como las ediciones de Le Monde Diplomatique al esperanto. Esta variedad cultural demuestra que el idioma continúa con vida más allá de sus congresos.
Internet, la plataforma que impulsó una segunda vida para el esperanto
Según Granados, Internet ha sido el verdadero motor que permitió al esperanto renacer y escapar del calificado como “idioma muerto”. Aunque sigue siendo un universo de minorías, la red brinda la oportunidad de conectar a hablantes dispersos por el mundo, facilitando su aprendizaje y uso cotidiano.
Plataformas como Duolingo cuentan con más de 400.000 estudiantes activos del esperanto, mientras que alrededor de 210.000 usuarios completaron el curso hasta 2020. De estos, aproximadamente 1.000 son hablantes nativos.
Aprender esperanto en España: la UNED como pionera educativa
En España, la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) apuesta por el esperanto al ofrecer cursos oficiales de este idioma. En el curso académico 2025-2026, se han matriculado 40 alumnos, distribuidos en niveles A2, B1 y B2, este último lanzado recientemente con notable éxito.
Félix Manuel Jiménez Cobo, coordinador de Esperanto en la UNED, señala que aunque la cifra parezca modesta comparada con los 3.500 matriculados en inglés, resulta positiva frente a otras lenguas minoritarias. Los estudiantes varían desde jubilados, jóvenes de alrededor de 30 años, hasta botánicos interesados por manuales científicos escritos en esperanto.
El perfil del esperantista y la motivación del aprendizaje
La mayoría de aprendices saben que nunca será una segunda lengua universal como pretendía Zamenhof, pero la motivación va más allá. Muchos lo aprenden por curiosidad lingüística, otros por tradición familiar o interés cultural. La sonoridad del idioma suele recordarle a los oyentes italianos, aunque con elementos fonéticos particulares que resultan únicos.
Internet también fomenta la comunicación, pues quienes lo aprenden buscan hablarlo luego con otros, creando comunidades online y encuentros presenciales.
Historia compleja del esperanto: persecución y anhelos revolucionarios
El esperanto tiene un pasado marcado por la controversia política. En España, figuras como Santiago Carrillo y colectivos anarquistas usaron esta lengua para comunicarse durante la Guerra Civil y antes, evitando censuras mediante este idioma “secreto”.
A nivel internacional, sufrió rechazo de dictadores como Stalin, Hitler y McCarthy, quienes lo vieron como una amenaza asociada a teorías conspirativas o vínculos comunistas. Durante el Holocausto, los esperantistas fueron perseguidos, y Chaplin usó esta lengua en su película El gran dictador para simbolizar un gueto ficticio, evitando el uso del alemán.
Un homenaje a su creador y una comunidad que persiste
Conscientes de esta riqueza simbólica, más de veinte esperantistas se reunieron en Madrid el pasado sábado para rendir tributo a Zamenhof, coincidiendo con el aniversario de su nacimiento el 15 de diciembre. Este acto representa la persistencia de un grupo que, aunque reducido, continúa creyendo en un ideal de unidad por encima de las fronteras nacionales.
En definitiva, el esperanto vive hoy gracias a internet, la cultura creada en torno a él y el sostenido interés académico y personal de una comunidad global que sigue soñando con un mundo más conectado y fraterno.
Imagen: www.abc.es
